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《楞严》实际跟《圆觉》是同样的性质,所以人家称《圆觉》为小《楞严》,《楞严经》里面所说的当然比《圆觉经》讲得更详细。像「四科七大」,说明真妄不二、真妄一如,如果要是不能够明白这个道理、契入这个境界,那我们就免不了轮回。像《圆觉经》上所说的,《圆觉经》里面所讲的轮回,不仅仅说我们六道轮回。我们现在一般讲轮回,大家就有概念:三界六道的轮回。实际上三界之外,纵然到等觉菩萨还有轮回,那叫界外变易生死的轮回。我们三界之内是分段生死、变易生死两种轮回,我们现在受的是两种轮回。超越三界之后,在一般讲证得阿罗汉果以上,三界之内的生死轮回没有了,可是三界之外的变易生死轮回还是有,所以对于如来的圆觉性还是不能够证得。这是研究教义,一定要明达教相。我们讲「佛」,不通达教相的人他是含糊笼统的,「成佛了」;明达教相的,一定要「成佛了,是什么佛?」藏通别圆,是藏教佛、是通教佛,还是圆教的佛?这要问清楚。为什么?唯独圆教的佛才真正脱离轮回,藏、通、别佛还要受变易轮回,这是我们一定要清楚的。eeuss在线回向偈  二、对原文观点的反驳

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